把课程看做学生的体验，认为课程就是师生间的对话。
曾经有网友问我人文算不算科学？人文学科和自然科学是相对的；政治学、经济学、历史学、社会学都属于人文学科。当波普尔用“可证伪性”来区分科学与非科学时，人文学科不是科学，但如果将科学视为认识世界的知识体系，那么人文学科也是科学。但人文科学和自然科学有着完全不同的研究对象和研究方法，而我接下来要介绍的哲学家狄尔泰就是人文科学或精神科学的创始人。
很多人可能没有听说过狄尔泰，但他是19世纪最伟大的思想家之一，他的思想与胡塞尔、海德格尔、马克斯·韦伯、马尔库塞、哈贝马斯、伽达默尔的思想相呼应，对伟人产生了很大的影响。大师们。不仅如此，他的思想直接影响了我们今天所知的现象学、存在主义和社会学。存在主义将诠释学视为获得真理的方法，而狄尔泰是现代诠释学的重要代表，也是“心灵科学”的创始人。
灵性科学也被称为“人类科学”，灵性科学的对立面是自然科学。 18世纪至19世纪自然科学蓬勃发展，自然科学将“人”置于研究的中心和主要对象，创造了涵盖历史的“精神科学”。他的研究方法对后来政治学、法学、文学、社会学等领域人文学科的发展产生了深刻而重大的影响。我将在接下来的几期中介绍狄尔泰的思想。
狄尔泰认为，人类与动物的区别在于，人类始终存在于自己创造的文化背景中，并在这些文化背景中继续存在、创造和发展。因此，真正的科学哲学不应该是关注客观问题、以实证主义为方法的科学哲学，而应该关注社会科学及其地位、方法和观念，并使其成为自己的思维方式。 他想。这是“灵性科学”的起源，建立关于物体乃至人类的知识和科学。这不是有点存在主义的口号吗？ “存在先于本质。”事实上，存在主义后来才变得突出。人类定义和解释真理和本质的权利与狄尔泰的思想主张一脉相承。
在详细介绍狄尔泰的哲学之前，让我像往常一样简单介绍一下他的生平。 狄尔泰1833 年出生于德国。他的父亲是现代著名的新教神学家，母亲很有音乐天赋。狄尔泰等人从小就热爱音乐。 1852年，狄尔泰在海德堡大学学习神学，目标是成为一名牧师，但在神学学习过程中，他对哲学和历史产生了极大的兴趣，并取得了显着的成绩，每天学习超过12个小时。知道了。求知欲和求知欲。
他的工作范围极其广泛，从古希腊到现代西方哲学，包括柏拉图、亚里士多德、康德哲学、黑格尔哲学，他都有深入的研究，但他并不打算将自己局限于某一学术领域。具有浓厚的哲学思想精神。 1864 年，狄尔泰因其关于施莱尔马赫伦理学的论文获得了博士学位。 1866年至1882年，狄尔泰在巴塞尔大学、基尔大学、布雷斯劳大学和柏林大学任教，并于1882年担任柏林大学哲学教授，这一荣誉此前由黑格尔担任。后来他被授予柏林皇家普鲁士科学院院士的荣誉。 1911年因病去世，享年77岁。
狄尔泰创立了精神科学的理论和方法，因为他认为自然科学的研究方法只适合重复的自然现象，而人类的现象是独特的、不可重复的，因此不能用研究和开发的方法来进行。想了想。由于人类现象超越了物质范畴而进入了精神领域，狄尔泰的解释学也被称为“经验解释学”，并用“经验”来解释。并了解人文现象。
那么什么是经验呢？理解这个术语是打开狄尔泰哲学思想宝库的关键。人们普遍认为，我们对某事物的体验是一种体验，但在狄尔泰看来，它们是截然不同的。狄尔泰认为，过去一切科学都是从经验开始的，无论是以洛克、贝克莱为代表的经验主义认识论哲学，还是以康德为代表的认识论哲学。
然而，狄尔泰和他的同事认为，过去的认识论只能解释基于具体事实的经验和认知过程。经验的作用是解释事实，而经验又是对事实的解释。描述和解释不一样。经验解释是对事实和现象的客观描述，完全排除或忽视主体及其所处的社会历史环境的影响。描述是主体对现象的解释，而不是纯粹的陈述。 “每一种体验都必须与产生它的意识条件和意识背景，即人类的整体性联系起来。这里的人类整体性不仅包括经验、语言，还包括社会文化和历史演变。从这个角度来看，我们认识世界的起点是经验，而不是经验。
对于狄尔泰来说，经验不仅是一个认识论概念，而且还是一个本体论概念，“自我的经验是实体概念的基础。实体既不是物质概念，也不是绝对精神概念。”物质的概念最早是由古希腊哲学亚里士多德提出的。不仅仅是具体的、现实的个人。实体的本质是它的形状，而不是构成它的材料。换句话说，实体是精神和物质的存在。
那么如何才能把握事物的本质呢？狄尔泰认为，自我的“经验”是现实概念的基础。我们通过感知掌握经验，通过理性掌握概念，通过经验掌握内在现实。狄尔泰认为，经验是认识和把握现实的根本途径。
这里的“体验”不是感官体验，而是人们对心理事件和活动的“认识”中所呈现的东西，包括人们的感受、情绪、直觉、思想等。心理活动。以及他们的理解和认可。那么，我们如何理解和把握经验，以经验为中心的灵性科学又是如何构建的呢？更多精彩内容，敬请期待下一期。
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